Ukukhuphuka nokubuya kwesibili kukaKristu

Encwadini yeZenzo zabaPhostoli 1,9 Siyatshelwa, “Esekushilo lokho waphakanyiswa emehlweni abo, ifu lamsusa phambi kwamehlo abo.” Kuphakama umbuzo olula kimi: ngani?

Kungani uJesu akhuphukela ezulwini ngale ndlela?

Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-enye).

Kunamaphuzu amabili ayisisekelo kule ndima - uJesu ubalekela ezulwini futhi uzobuya futhi. Womabili la maphuzu abaluleke kakhulu ekukholweni kobuKristu, futhi womabili ayingxenye yeSivumo Sokholo Sabaphostoli. Okokuqala, uJesu wenyukela ezulwini. Kulesi simo, kujwayelekile ukukhuluma nge-Ascension of Christ, iholide eligujwa minyaka yonke ngoLwesine izinsuku ezingama-40 ngemuva kwePhasika.

Le ndima igcizelela nokuthi uJesu uzobuya - uzobuya ngendlela efanayo naleyo anyukela ngayo ezulwini. Ngokubona kwami, leli phuzu lokugcina likhomba kuso kanye isizathu sokuthi kungani uJesu enyukele ezulwini ukuze bonke babone - ngale ndlela kwagcizelelwa ukuthi uzobuya ngokulingana ukuze bonke babone.

Bekungaba lula ngaye ukumane azise abafundi bakhe ukuthi uzobuyela kuYise futhi ngelinye ilanga abuyele emhlabeni - ubeyovele anyamalale, njengakwezinye izikhathi, kepha kulokhu angaphinde abonwe. Angazi noma yisiphi esinye isizathu semfundiso yenkolo ngokubonakala kwayo ezintanta phezulu phezulu ezulwini. Wayefuna ukwenza isibonelo kubafundi bakhe futhi ngabo nathi, wayefuna ukudlulisa umyalezo othile.

Ngokunyamalala ukuze bonke abantu babone, uJesu wakwenza kwacaca ukuthi akahambi emhlabeni yedwa, kodwa uzohlala ngakwesokunene sikaYise osezulwini ukuzosinxusela njengompristi omkhulu waphakade. Njengoba omunye umbhali asho, uJesu "ungumuntu wethu osezulwini". Embusweni wezulu sinomuntu oziqondayo ukuthi singobani, owazi ubuthakathaka nezidingo zethu, ngoba ungumuntu uqobo lwakhe. Ngisho nasezulwini usengumuntu futhi engunkulunkulu njengoba kunjalo.
 
Ngisho nangemva kokwenyuka kwakhe, imiBhalo Engcwele imbiza ngomuntu. Ngenkathi uPawulu eshumayeza abase-Athene e-Areyophagu, wathi uNkulunkulu uzokwahlulela umhlaba ngomuntu omiswe nguye, futhi lowo muntu kuzoba nguJesu Kristu. Futhi ngenkathi ebhala uThimothewu, wayekhuluma naye ngomuntu onguKristu Jesu. Usengumuntu futhi, ngenxa yalokho, usengumzimba. Ngokwenyama wavuka kwabafileyo futhi wenyukela ezulwini ngokomzimba. Okusiholela embuzweni, uphi manje lowo mzimba? Kungenzeka kanjani ukuthi indawo yonke indawo, noma uNkulunkulu oboshwe ngokwendawo noma ngezinto ezibonakalayo angabi khona ngasikhathi sinye ngokomzimba endaweni ethile?

Ingabe umzimba kaJesu untanta uzungeze ndawana thize emkhathini? Angazi. Futhi angazi ukuthi uJesu wayengangena kanjani ngeminyango evaliwe noma akhuphukele emoyeni edelela umthetho wamandla adonsela phansi. Ngokusobala, imithetho ye-physics ayisebenzi kuJesu Kristu. Kusekhona ngokomzimba, kepha akuncikile emikhawulweni ejwayele ukuvela emzimbeni. Lokho-ke akuwuphenduli umbuzo wobukhona bendawo yomzimba kaKristu, kepha futhi akufanele kube yinto esikhathazeka ngayo kakhulu, akunjalo?

Kumele sazi ukuthi uJesu usezulwini, kepha hhayi ukuthi ukuphi ngqo. Kubaluleke kakhulu kithi ukwazi ngomzimba kamoya kaKristu, okuyindlela uJesu asebenza ngayo emhlabeni njengamanje ebandleni. Futhi lokhu ukwenza ngoMoya oNgcwele.

Ngokuvuka kwakhe ngokomzimba, uJesu wanikeza isibonakaliso esibonakalayo sokuthi uzoqhubeka nokuba khona njengomuntu nanjengoNkulunkulu. Ngakho-ke siyaqiniseka ukuthi, njengompristi omkhulu, uyabuqonda ubuthakathaka bethu, njengoba kushiwo encwadini eya kumaHeberu. Ngokukhuphukela ezulwini, okubonakala kubo bonke, into eyodwa iyacaca: UJesu akavele anyamalale - kunalokho, njengompristi wethu omkhulu, ummeli nomlamuleli, uqhubeka nomsebenzi wakhe wokomoya ngenye indlela.

Esinye isizathu

Ngibona esinye isizathu esenza uJesu enyukele ezulwini esemzimbeni futhi ebonakala kubo bonke. Kanye noJohane 16,7 Kuthiwa uJesu wathi kubafundi bakhe: “Kuhle ngani ukuba ngihambe. Ngoba ngaphandle kokuthi ngihambe, uMduduzi kayikuza kini. Kodwa uma ngihamba, ngiyomthumela kini.

Angiqiniseki ukuthi kungani, kodwa kusobala ukuthi ukwenyuka kukaJesu kwakumele kwandulele iPentekoste. Futhi lapho abafundi bebona uJesu enyukela ezulwini, babeqiniseka ngokuza kukaMoya oNgcwele othenjisiwe.

Ngakho-ke kwakungekho ukudabuka, okungenani akukho okunjalo okukhulunywe ngakho kuzEnzo zabaPhostoli. Akekho owayekhathazeka ngeqiniso lokuthi izinsuku ezinhle zakudala ezazichithwa noJesu uqobo kwakuyinto yesikhathi esedlule. Isikhathi esedlule sindawonye besingahlosiwe futhi. Esikhundleni salokho, omunye wabheka ngokujabula esikhathini esizayo, esasithembisa ukuletha izinto ezibaluleke kakhulu, njengoba uJesu athembisa.

Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.

UJesu wayesebayalile vele ukuthi baye emhlabeni wonke njengofakazi bakhe. Kwakudingeka balinde, njengoba uJesu ayebayalile, kuze kube ukunikezwa kwamandla kamoya, baze bathole uMduduzi othenjisiwe, eJerusalema.

Ngakho-ke, ukwenyuka kukaJesu kwakufana nomgqomo wesigubhu omkhulu, umzuzwana wokungezwani ngokulindela inhlansi yokuqala eyayizobamba abaphostoli babe semikhakheni ebaluleke ngokwengeziwe yenkonzo yabo yezenkolo. Njengoba uJesu wayebathembisile, ngenxa kaMoya oNgcwele bazofeza izinto ezibaluleke kakhulu kuneNkosi uqobo lwayo.Futhi ukukhuphukela kukaJesu ezulwini, okwakubonakala kubo bonke, ngempela kwathembisa ukuthi izinto ezibaluleke kakhulu zizokwenzeka.

UJesu wabiza uMoya oNgcwele ngokuthi “omunye uMduduzi” (Johane 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.

UMoya oNgcwele ufana kakhulu noJesu kangangokuba singasho futhi ukuthi uJesu uhlala kithi, uhlala ebandleni. UJesu wathi uzofika azohlala namakholwa - ahlala kuwo - futhi ukwenze lokho ngoMoya oNgcwele. Ngakho-ke uJesu wahamba, kepha akasishiyanga ekwenzeni kwethu, kepha ubuyela kithi ngoMoya oNgcwele ohlala kithi.

Kepha uzobuya futhi ngokomzimba futhi bonke bazobona, futhi nginombono wokuthi lesi bekuyisona sizathu esikhulu sokukhuphukela kwakhe ezulwini, okwenzeka ngendlela efanayo. Akufanele sicabange ukuthi uJesu usevele ulapha emhlabeni ngesimo sikaMoya oNgcwele ngakho-ke usevele wabuya, ngakho-ke akukho okunye esingakulindela ngaphezu kwalokhu esivele sinakho.

Cha, uJesu ukubeka kucace ukuthi ukubuya kwakhe akuyona into eyimfihlo noma engabonakali. Kuzocaca njengokukhanya kwemini, kucace njengokuphuma kwelanga. Izobonakala kuwo wonke umuntu, njengoba nje ukukhuphukela kwakhe ezulwini cishe eminyakeni engama-2000 eyedlule kwabonakala kuwo wonke umuntu eNtabeni Yeminqumo.

Lokho kusinikeza ithemba lokuthi singalindela okungaphezulu kwalokho okusizungezile manje. Njengamanje sibona ubuthakathaka obukhulu. Siyabubona ubuthakathaka bethu, obesonto lethu kanye nobobuKrestu bebonke. Impela sihlanganiswe yithemba lokuthi izinto zizoshintsha zibe ngcono, futhi uKrestu uyasiqinisekisa ukuthi uzongenelela impela ngendlela emangalisayo ukunikeza umbuso kaNkulunkulu umfutho wezilinganiso ezingacatshangwa.
 
Ngeke ashiye izinto zinjengoba zinjalo. Uzobuya futhi njengoba abafundi bakhe bambona enyamalala eya ezulwini - ngokomzimba futhi ebonakala kubo bonke. Lokho kufaka nemininingwane ebengingayikunamathisela ngisho nokubaluleke kangako kuyo: amafu. Ibhayibheli lithembisa ukuthi njengoba noJesu enyukela ezulwini ngenkathi ethathwa yifu, uzobuya futhi ethwelwe ngamafu. Angazi ukuthi banencazelo ejulile kangakanani - mhlawumbe bafanekisela izingelosi ezivela noKristu, kepha zizobonakala nasezimweni zazo zoqobo. Leli phuzu ngokuqinisekile alibalulekile kangako.

Okubaluleke kakhulu, nokho, ukubuya okumangazayo kukaKristu uqobo.Kuzophelezelwa yimibani yokukhanya, imisindo evala izindlebe nokubonakala okumangazayo kwelanga nenyanga, futhi wonke umuntu uzokwazi ukukubona. Kuzoba ngokungangabazeki. Akekho ozokwazi ukusho ukuthi kwenzeke kule ndawo noma kuleya ndawo. Lapho uKristu ebuya, lo mcimbi uzozwakala yonke indawo futhi akekho ozowubuza.

Futhi uma sekufika kulokho, njengoPawulu encwadini 1. AbaseThesalonika bayaqhuba, bahlwithwa emhlabeni ukuhlangana noKristu emoyeni. Kulo mongo umuntu ukhuluma ngokuhlwithwa, futhi lokhu ngeke kwenzeke ekusithekeni, kodwa obala ukuze wonke umuntu akubone; wonke umuntu uyobona ukubuya kukaKristu emhlabeni. Ngakho-ke sinesabelo ekwenyukeni kukaJesu nasekubethelweni kwakhe esiphambanweni, ekumbelweni nasekuvukeni kwakhe. Nathi siyokhuphuka siyohlangana neNkosi ebuyayo, bese nathi sibuyela emhlabeni.

Ingabe kuyawenza umehluko?

Nokho, asazi ukuthi kuzokwenzeka nini konke lokhu. Ingabe ishintsha okuthile endleleni yethu yokuphila? Kufanele kube njalo. kwe 1. AbaseKorinte naphakathi 1. Encwadini kaJohane sithola izincazelo ezisebenzayo kulokhu. Yilokho elikushoyo encwadini 1. Incwadi kaJohane 3,2-3: “Bathandekayo, sesingabantwana bakaNkulunkulu kakade; kodwa akukabonakali esizakuba yikho. Kepha siyazi ukuthi lapho sekwambulwa, siyakuba njengaso; ngoba sizambona njengoba enjalo. Futhi wonke umuntu onethemba elinjalo kuye uyazihlanza njengoba nje naye ehlanzekile.

UJohane ube esechaza ukuthi amakholwa alalela uNkulunkulu; asifuni ukuphila impilo yesono. Inkolelo yethu yokuthi uJesu uzobuya nokuthi sizofana naye inomthelela ongokoqobo. Kusenza sizame ukulahla izono zethu ngemuva kwethu. Lokho-ke akusho ukuthi imizamo yethu izosisindisa noma ukuthi ukwenza kwethu okubi kuzosilimaza; kunalokho, kusho ukuthi asifuni ukona.

Inguqulo yesibili yeBhayibheli yalokhu ingatholakala ku 1. 15 KwabaseKorinte 58 ekupheleni kwesahluko sokuvuka. Ngemva kwengxoxo yakhe ngokubuya kukaKristu nokuvuselwa kwethu ekuphileni kokungafi, uPawulu uthi evesini , “Ngakho-ke, bazalwane bami abathandekayo, yibani ngabagxilile, abangaxegiyo, nakhula njalo emsebenzini weNkosi, nazi ukuthi ukusebenza kwenu akusilo ize. iNkosi."

Ngakho-ke, njengabafundi bokuqala, kunomsebenzi ongaphambi kwethu. Umyalo uJesu abanika wona ngaleso sikhathi uyasebenza nakithi. Sinevangeli, umyalezo okufanele siwushumayele; futhi sinikwe amandla kaMoya oNgcwele ukwenza ubulungiswa kule khomishini. Ngakho-ke kukhona umsebenzi ophambi kwethu. Akudingeki silinde singenzi lutho ukubuya kukaJesu, sigqolozele emoyeni. Ngendlela efanayo, asidingi ukubheka emiBhalweni Engcwele ukuthola imikhondo yokuthi lokhu kuzoba nini, ngoba iBhayibheli likukhombisa ngokusobala ukuthi akusikho okwethu ukwazi lokhu. Esikhundleni salokho, sinesithembiso sokuthi uzobuya futhi, futhi lokho kufanele kusenele. Kunomsebenzi ophambi kwethu futhi kufanele sizinikele emsebenzini weNkosi ngawo wonke amandla ethu, sazi ukuthi lo msebenzi awulona ize.

ngu-Michael Morrison

PDFUkukhuphuka nokubuya kwesibili kukaKristu