Audio
Unkulunkulu: onkulunkulu abathathu?
Ingabe imfundiso kaZiqu-zintathu ithi kunonkulunkulu abathathu?
Abanye benza iphutha lokucabanga ukuthi imfundiso kaZiqu-zintathu [imfundiso kaZiqu-zintathu] ifundisa ukuthi kukhona onkulunkulu abathathu lapho isebenzisa igama elithi “abantu”. Bakusho lokhu: uma uNkulunkulu uBaba “engumuntu” ngempela ungunkulunkulu kuye (ngoba unezimfanelo zobunkulunkulu). Wayezobala njengonkulunkulu "u". Kungashiwo okufanayo ngeNdodana noMoya oNgcwele. Ngakho kwakuyoba nonkulunkulu abathathu abahlukene.
Lona umbono oyiphutha ovamile mayelana nokucabanga kukaZiqu-zintathu. Ngempela, imfundiso kaZiqu-zintathu ngeke isikisele ukuthi uBaba, iNdodana, noma uMoya oNgcwele ngamunye agcwalise ingqikithi kaNkulunkulu egcwele kubo. Akumele siphambanise imfundiso kaZiqu-zintathu noZiqu-zintathu. Okushiwo uZiqu-zintathu ngoNkulunkulu ukuthi uNkulunkulu munye ngokwendalo, kodwa bathathu ngokwehlukana kwangaphakathi kwaleyo mvelo. Isazi esingumKristu u-Emery Bancroft sikuchaze kanje kwethi Christian Theology, amakhasi 87-88:
"Ubaba njengoba enjalo akuyena uNkulunkulu; ngoba uNkulunkulu akayena uYise kuphela, kodwa futhi uyiNdodana noMoya oNgcwele. Igama ubaba lisho lokhu kwehluka komuntu esimweni saphezulu uNkulunkulu ahlobene ngaso neNdodana futhi, ngeNdodana noMoya oNgcwele, eSontweni.
Indodana njengoba enjalo akuyena uNkulunkulu; ngoba uNkulunkulu akayona iNdodana kuphela, kodwa futhi uYise noMoya oNgcwele. INdodana ibonisa lo mehluko esimweni sobunkulunkulu uNkulunkulu ahlobene ngaso noYise futhi uthunywe nguYise ukuhlenga umhlaba, futhi uthumela uMoya oNgcwele kanye noYise.
UMoya oNgcwele njengoba enjalo akuyena uNkulunkulu; ngoba uNkulunkulu akawona kuphela uMoya oNgcwele, kodwa futhi unguYise neNdodana. UMoya oNgcwele uphawula lo mehluko esimweni sobunkulunkulu uNkulunkulu ahlobene ngaso noYise neNdodana futhi uthunywe yibo ukufeza umsebenzi wokuvuselela ababi nokungcwelisa iSonto. "
Ekuzameni ukuqonda imfundiso kaZiqu-zintathu, kudingeka ukuthi siqaphele ukuthi silisebenzisa futhi siliqonde kanjani igama elithi "uNkulunkulu". Isibonelo, noma yini iTestamente Elisha elikushoyo ngobunye bukaNkulunkulu kwenza umehluko phakathi kukaJesu Kristu noNkulunkulu uBaba. Yilapho ifomula yeBancroft engenhla itholakala kalula. Ukucacisa, kufanele sikhulume ngo "Nkulunkulu uYise", "uNkulunkulu iNdodana" kanye "noNkulunkulu uMoya oNgcwele" lapho sibhekisa kunoma iyiphi i-hypostasis noma "umuntu" wobuNkulunkulu.
Kuvumelekile ngempela ukukhuluma "ngemikhawulo", sebenzisa izifaniso, noma uzame ukuchaza isimo sikaNkulunkulu. Le nkinga iqondwa kahle izazi ezingamaKristu. Esihlokweni sakhe esithi, The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, uRoger Haight, uprofesa eToronto School of Theology, uxoxa ngalo mkhawulo. Uzivuma obala ezinye zezinkinga zemfundiso yenkolo kaZiqu-zintathu, kodwa futhi uchaza ukuthi uZiqu-zintathu uyincazelo enamandla yobunjalo bukaNkulunkulu - ngendlela thina esilinganiselwe ngayo abantu abangayiqonda ngayo leyo mvelo.
UMillard Erickson, isazi sezenkolo esihlonishwa kakhulu noprofesa wemfundiso yenkolo, naye uyawuvuma lo mkhawulo. Encwadini yakhe ethi God in Three Persons, ekhasini 258 ubhekisela ekuvumeni “ukungazi” kwesinye isazi kanye nesaso:
“[UStephen] Davis uhlole izincazelo ezikhona zesimanje [ngoZiqu-zintathu] futhi ngokuthola ukuthi abafezi lokho abathi bayakufeza, ubethembekile ngokwamukela ukuthi uzizwa ebhekene nempicabadala. Cishe ubethembekile kulokho kunabaningi bethu okuthi, uma sicindezelwa kanzima, sivume ukuthi asazi ngempela ukuthi uNkulunkulu uneziphi izindlela nokuthi yiziphi izindlela ezintathu ahluke ngazo. "
Ngabe siyaqonda ngempela ukuthi uNkulunkulu angaba kanjani munye nabathathu ngasikhathi sinye? Vele akunjalo. Asinalo ulwazi oluphathekayo ngoNkulunkulu njengoba enjalo. Akukona nje kuphela ukuthi ulwazi lwethu lilinganiselwe, kodwa futhi nolimi lwethu. Ukusebenzisa igama elithi “abantu” esikhundleni se-hypostases evela kuNkulunkulu kuwukuyekethisa. Sidinga igama eligcizelela ubunjalo bukaNkulunkulu wethu futhi ngandlela thile liqukethe umqondo wokwehlukahlukana. Ngeshwa, igama elithi "umuntu" lifaka nomqondo wokwehlukanisa lapho lisetshenziswa kubantu. Izimfundiso zikaZiqu-zintathu ziyaqonda ukuthi uNkulunkulu akakhiwa uhlobo lwabantu olwenziwa iqembu labantu. Kepha uyini umuntu "onobuNkulunkulu"? Asinayo impendulo. Sisebenzisa igama elithi “umuntu” kuyo yonke imicabango kaNkulunkulu ngoba liyigama lomuntu siqu, futhi ngaphezu kwakho konke ngoba uNkulunkulu ungumuntu uqobo ekusebenzisaneni kwakhe nathi.
Uma umuntu eyenqaba imfundiso yenkolo kaZiqu-zintathu, akanayo incazelo egcina ubunye bukaNkulunkulu - okuyisidingo esiphelele seBhayibheli. Kungakho amaKrestu akha le mfundiso. Balamukele iqiniso lokuthi uNkulunkulu munye. Kepha bebefuna nokuchaza ukuthi uJesu Kristu naye uchazwa emibhalweni ngokwezinto zobunkulunkulu. Njengoba kunjalo ngoMoya oNgcwele. Imfundiso kaZiqu-zintathu yathuthukiswa ngqo ngenhloso yokuchaza, njengoba kuvumela amagama nemicabango yabantu, ukuthi uNkulunkulu angaba kanjani munye nabathathu ngasikhathi sinye.
Ezinye izincazelo zesimo sikaNkulunkulu zivele eminyakeni eyedlule. Isibonelo esisodwa ubu-Arianism. Lo mbono uthi iNdodana yayingumuntu odaliwe ukuze kugcinwe ubunye bukaNkulunkulu. Ngeshwa, isiphetho sika-Arius sasinamaphutha ayisisekelo ngoba iNdodana ayinakuba isidalwa esidaliwe futhi ibe nguNkulunkulu. Yonke imibono eye yabekwa phambili ukuze ichaze isimo sikaNkulunkulu ngokwambulwa kweNdodana noMoya Oyingcwele ayibonisanga amaphutha kuphela kepha inamaphutha abulalayo. Kungakho imfundiso kaZiqu-zintathu njengesimemezelo semvelo kaNkulunkulu egcina iqiniso lobufakazi beBhayibheli ibekezelele amakhulu eminyaka.
nguPaul Kroll
